这么看来， 《香蕉天国》所形色的主体其实不单限于「中下阶级外省东谈主」， 而是包括总共演出殖民者变装的中国东谈主。在汉东谈主文化里， 「骨血亲情」不雅念所酿成的念念象认可本来就有及其化的倾向妇科 偷拍， 一朝因为各式成分产生大范畴的外侨妇科 偷拍， 这些「施行观念者」资格过视觉堵截， 强化了原有的自恋倾向， 又远隔梓乡的「父之名」， 当然很容易酿成象征认可的无尽扬升， 不休的怀疑我方处在「被看」的景况 (眼中所见的王人是有待战胜的地盘﹑有可能心胸鬼胎的异类)， 也不休的条款更巩固的职权， 保证他们不错占有「被察看时的察看者场合」。匪谍怯生生症恰是这种神志的弘扬。咱们虽然也不错说， 《香蕉天国》所揭露的仅仅本来无辜的大期间的棋子奈何成为殖民者自我毁掉的一种典型; 然则从当天台湾当然生态与各人空间的摧折来看， 这种「施行观念」殖民者的冒失力或许不仅仅少数「中下阶级外省东谈主」或综合的「国度」所能酿成的吧?援用书目Berger， John. 1972. Ways of Seeing. Harmondsworth: Penguin.Bryson， Norman. 1988. "The Gaze in the Expanded Field." Vision and Visuality.
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